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El reordenamiento de la sociedad en la Provenza medieval

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El reordenamiento de la sociedad en la Provenza medieval

Stephen Weinberger

Revue belge de philologie et d’histoire: Tomo 70 fasc. 4, 1992. Histoire médiévale, moderne et contemporaine - Middeleeuwse, moderne en hedendaagse geschiedenis. págs. 907-920.

Resumen

“Aquí unos rezan, otros pelean, otros trabajan…” {}). “Desde el principio de los tiempos, la humanidad se ha dividido en tres grupos, hombres de oración, labradores y guerreros” (2). Apareciendo entre 1024 y 1031 en los escritos de Adelbero, obispo de Laon, y su primo Gerard, obispo de Cambrai, estas dos declaraciones constituyen la primera expresión plenamente desarrollada de una conceptualización tripartita, o más exactamente trifuncional de la sociedad europea. Es esta teoría particular del orden social la que ha tenido un efecto tan profundo en la estructura de la sociedad europea, sirviendo en última instancia como base para los tres estados. Por encima de todo, esta es una visión de la sociedad que enfatizó el orden y la armonía, presentando a la sociedad dividida en tres grupos, cada uno distinguido de los demás sobre la base de su función principal: orar, luchar y trabajar. En lugar de superponerse o entrar en conflicto entre sí, cada uno de los tres grupos proporciona una función complementaria y, de hecho, esencial para el bienestar de los otros dos. De esta manera, todas las necesidades esenciales de la sociedad - espirituales, militares y agrícolas - quedan plenamente satisfechas.

Debido a su importancia, esta conceptualización particular de la sociedad ha sido objeto de un considerable análisis académico y, como era de esperar, de un intenso desacuerdo. Durante décadas, los académicos han estado enfrentados entre sí sobre temas como el origen de la tripartición, su propósito y sus efectos (3). Dentro de este cuerpo de estudios, el estudio que es sin duda el más elaborado y controvertido es Ttw Three Orders de Georges Duby (4). En esta obra, Duby analiza con considerable detalle los diversos tratados en los que se formuló la tripartición y la relación entre estos textos y las preocupaciones políticas del clero medieval. Sin embargo, en un capítulo, titulado "La revolución feudal", Duby desvía brevemente su atención de los tratados teóricos para discutir documentos que eran esencialmente conservadores, prácticos y de naturaleza descriptiva, a saber, las cartas eclesiásticas.

Revue belge de philologie et d’histoire


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