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Francos y nativos en los Estados cruzados: el estado de la cuestión

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Francos y nativos en los Estados cruzados: el estado de la cuestión

Por Andrew Jotischky

Ponencia presentada en el Tercer Simposio de The Norman Edge: identidad y formación estatal en las fronteras de Europa (2009)

Introducción: En uno de los pasajes más celebrados, pero también menos comprendidos, de su extraordinaria crónica de la Primera Cruzada y el establecimiento temprano de los Estados cruzados, Fulcher de Chartres considera el significado y la importancia del asentamiento de los francos en Tierra Santa:

Porque nosotros, que éramos occidentales, ahora nos hemos convertido en orientales. El que era romano o franco en esta tierra se ha convertido en galileo o palestino. El que era de Reims o Chartres ahora se ha convertido en ciudadano de Tiro o Antioquía. Ya hemos olvidado los lugares de nuestro nacimiento; ya estos son desconocidos para muchos de nosotros o no se mencionan más. Algunos ya poseen viviendas u hogares por herencia. Algunos han tomado esposas no solo de su propio pueblo, sino también de sirios o armenios o incluso sarracenos que han obtenido la gracia del bautismo. Uno tiene a su suegro y a su nuera viviendo con él, o su propio hijo, si no su hijastro o padrastro. Aquí hay nietos y bisnietos. Algunos cultivan viñedos, otros cultivan campos. La gente usa la elocuencia y los modismos de diversos idiomas para conversar. Las palabras de diferentes idiomas se han convertido en propiedad común conocida por cada nacionalidad, y la fe mutua une a aquellos que ignoran su ascendencia. De hecho, está escrito: "El león y el buey comerán juntos paja" [Isai. 62: 25]. El que nació forastero es ahora como quien nació aquí; el que nació extranjero se ha convertido como nativo.

Este escrito, multivalente, elusivo, en algunos aspectos polémico, transmite algo de las complejidades de la identidad franca en el Este, los imperativos sociales y económicos que subyacen a la inmigración, así como las aspiraciones de un miembro particularmente reflexivo y articulado de la comunidad. 'nueva' comunidad franca en el este. Creo que también sirve como una advertencia para los historiadores que intentan la tarea que me han encomendado hoy: ofrecer una visión general del encuentro entre los francos y los pueblos indígenas del Mediterráneo oriental en el contexto de las Cruzadas.


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