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Un legado irlandés: la privatización de la penitencia

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Un legado irlandés: la privatización de la penitencia

Por Tanya R. McLaughlin y Louis Haas

Revisión de la investigación de McNair, Vol. 3 (2005)

Los celtas llegaron a Irlanda alrededor del 350 a. C. Su cultura tribal y su ascendencia compartida con los galos, los galeses y los británicos crearon el entorno que a lo largo de los siglos VI, VII y VIII transformó la historia del cristianismo occidental. A través de una trata de esclavos feroz y temida, los irlandeses no solo esclavizaron a su futuro apóstol, San Patricio, sino que también pusieron en movimiento los eventos que llevaron al despertar espiritual de Patricio y la aceptación de la fe cristiana. La subsiguiente misión de conversión de Patrick dio a los irlandeses el "primer cristianismo des-romanizado en la historia de la humanidad, un cristianismo sin el bagaje sociopolítico del mundo grecorromano, un cristianismo que se inculturó por completo en la escena irlandesa". Además, inspiró un florecimiento del cristianismo, el monaquismo y la erudición teológica que incorporaba características específicamente irlandesas, algunas de las cuales dieron como resultado la popularización de los manuales privados de penitencia y penitencia. Los influyentes Penitenciales irlandeses ejemplifican la forma en que la singularidad de la conversión irlandesa dejó una marca indeleble en el cristianismo continental.

La conversión cristiana de los irlandeses, incomparable en su tranquilidad y ausencia de mártires, comenzó con el regreso a Irlanda del una vez esclavizado Patricio. Su "comprensión emocional única de la verdad cristiana" le dio a Patrick una fuerza espiritual que lo convenció de que "incluso los traficantes de esclavos pueden convertirse en liberadores". Mostró a un pueblo guerrero una "alternativa viviente" a la guerra y la muerte al vivir como un hombre en paz, una paz que "emanaba de su persona como una fragancia". Patrick veneraba tanto el coraje irlandés como “el misticismo natural de los irlandeses, que ya les decía que el mundo era sagrado, todo el mundo, no solo partes de él. Mostró a los irlandeses una forma de vida que no requería los sacrificios violentos de su fe pagana, enseñando que Cristo había muerto una vez para siempre. A esto, los irlandeses respondieron abandonando los sacrificios humanos y aceptando el sacrificio de Cristo como una señal de que Dios los amaba. San Patricio, que era en espíritu un irlandés, había convertido a suficientes irlandeses al cristianismo en 431 como para atraer la atención de Roma y el nombramiento de un obispo para los irlandeses en ese año. Su misión, libre de las restricciones de la Iglesia Romana de orientación legal, se adaptó a la cultura y cosmovisión irlandesas, y facilitó la persistencia de la identidad psicológica irlandesa.


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